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先后经由仅在尾部具有脊索的尾索动物和脊索纵贯全身的头索动物，后通过脊椎和头部构造的出现，诞生出该谱系的终端产物脊椎动物。然而学术界的共识是，这一基于现代动物学信息间接推测出来的假说到底是否可靠，还必须得到真实历史资料的检验、修正和补充。

间的过渡类型。十分有趣的是，尽管它们由于咽鳃的出现而引发了动物体在取食、呼吸等新陈代谢方式的重大革新而成为真正的后口动物，但其躯体却仍保留着其祖先的分节性特征。舒德干解释说：“实际上，既出现特征又继承祖先某些原始性状的镶嵌演化是生物界一种十分常见的现象。”

因此，中医主耳理论的机理和途径的研究，还有待进一步的深入。心寄窍于耳：耳与心在生理病理方面有一定联系，对此《内经》中就有明确的记载。《素问·金匮真言论》说：“南方赤色，人通于心，开窍于耳。”

心本开窍于舌，而舌并非为窍，故有“心寄窍于耳”之说。所谓“为耳窍之主，心为耳窍之客”(《证治准绳》)．正是此义。心寄窍于耳的机理分析有以下几种不同说法。有认为心属火而属水，心火水互济互调，则清净之气方能上达清窍而使听觉聪慧。